Lo que esconde el cinturón Negro I


La aspiración de todo yudoca, cuando comienza en esta práctica deportiva es la obtención del cinturón negro. Una vez dado el primer paso (primer dan), hay quienes continúan e, incluso, llegan al tercero. Pero es a partir de aquí cuando cuesta más seguir. Sin embargo no es la primera vez que se plantea esta pregunta sobre el significado de los danes y si cuantos más tienes mejor eres. El maestro Hayward Nishioka, octavo dan (Hachidan) nos muestra su visión sobre el significado y la historia del cinturón negro. Quizá no resuelva muchas dudas pero nos documentará sobre su significado y origen, haciéndonos más conscientes de la importancia del mismo.
¿Qué es un cinturón negro?
Una vez le pregunté a un amigo mío de alto rango, “¿Qué es un Shodan?” ¿Cómo se sabe si uno es un cinturón negro primer dan, o segundo o tercero? ¿Es que una persona puede vencer a un cierto número de otros profesionales? Si es así, ¿cuántos y de qué calidad? No podía responder a la pregunta con cierto grado de convicción. Él sólo dijo: “Yo sé que él no se ve como un cinturón blanco o incluso un Sankyu (cinturón marrón). Me hizo esta pregunta porque yo era miembro de al menos cuatro comités de promoción en América, y cada uno de ellos tiene diferentes criterios para definir a un shodan. Incluso dentro de los criterios de la misma organización, surgieron extrañas diferencias. También me di cuenta que a nivel internacional muchos de nuestros cinturones marrones estadounidenses vencerían fácilmente shodans japoneses. Pero ahí es donde, por lo general, se detienen. Una vez llegan a nidan y sandan la historia cambia.
Todo el que se sienta en un comité de promoción de grado o se eleva a un alto rango en judo debería estar obligado a escribir un artículo sobre el tema con el fin de comprender la complejidad de este proceso que damos por sentado como una progresión natural de nuestro deporte y modo de vida: judo.
Bueno, ¿qué estás esperando? Trata de comenzar con la frase: “Debería ser un dan porque…”
¿Quién decide quién va a ser propuesto? ¿Puede un rango más alto vencer siempre a un rango inferior? ¿Qué pasa con un cinturón rojo y blanco? ¿Podrán superar a todos los rangos más bajos? ¿Qué pasa con los cinturones rojos? ¿Por qué no vemos estos niveles superiores competir? Si son tan buenos ¿por qué no los vemos ganar en los torneos del Campeonato del Mundo? Obviamente, no se trata sólo de ganar, pero ¿por qué nuestra mente equipara un grado superior a la mayor capacidad física? ¿Qué causa esta obsesión de obtener un rango más alto cuando ni siquiera sabemos lo que representa o si en verdad somos elegibles para el que no sabemos nada acerca de? ¿Por qué todo el mundo está trabajando muy duro para conseguir el siguiente rango más alto? ¿Cuál es el valor de un sistema de clasificación de cinturón? ¿Qué significa todo esto?
Antes de Kano y de la restauración Meiji había jiujitsu. La gente entonces sólo practicaban en kimono simple, por lo general un hakama (pantalón / falda) y uwagi (grueso material de tipo chaqueta). Debido a la agenda social de la época en que Japón elimina las viejas ideas del feudalismo y trayendo nuevas ideas de occidente, actividades alineadas a las viejas costumbres samurai como Kenjitsu, karate, jiujitsu se pensaba que era anacrónico y programado para ser eliminado. Era la época del “Last Samurai.” Fue Jigoro Kano, que intervino para salvar la tradición. El interés del Dr. Kano en la educación, la cultura física y el Inglés, y por supuesto el amor de su propia actividad de judo, además de sus conexiones políticas, ayudaron a salvar a las artes marciales en Japón. Sus conocimientos del idioma inglés le permitieron acceder a las ideas occidentales que eran tan favorables al gobierno Meiji de la época. Entre estas ideas occidentales fue la creciente importancia del deporte como un medio para desarrollar la vitalidad de los ciudadanos de una nación, tanto física como culturalmente.

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